مَلَكْتَ فؤادَ صبِّك في جمالِكْ – عبدالغفار الأخرس

مَلَكْتَ فؤادَ صبِّك في جمالِكْ … فلا تضنِ محبَّك في دلالك

كئيبٌ من جفونك في سقام … فعالجه وإلاّ فهو هالك

يرومُ وصالكَ الدَّنفُ المعنى … ولو أَنَّ المنيَّة في وصالك

تَحرِّمُ وَصْل من يهواك ظُلماً … وتبخلُ فيه حتى في خيالك

وما ينسى لك المشتاق ذكراً … أيخطر ذكرها يومأً ببالك

لقد ضاقت مذاهبه عليه … وسُدَّتْ دون وِجْهَتِه المسالك

مللتُ وما مللتَ عن التجافي … فَلِمْ لا مِلتَ يوماً عن ملالك

فيا ظبي الصريم وأنت ريمٌ … لكَمْ قُنِصَتْ أُسُودٌ في حبالك

وإنَّك إنْ حَكَيْت الصَّبَحَ فَرقاً … حكى حظّي الشقيّ سواد خالك

أقولُ لعاذل بهواك يلحو … أَصَمَّ الله سمعي عن مقالك

وبين الوجد والسوان بعد … كما بين اتصالك وانفصالك

تحلُّ دَماً من العاني حراماً … فَهَلاّ كان وَصلُك من حلالك

وهبنا من زكاة الحسن وصلاً … أما تجب الزكاة على جمالك

وإنّا في هواك كما ترانا … عطاشى لا تُؤَمِّلنا ببالك

يُؤَمِّلنا المنى فيك المنايا … ويوقعنا غرامك في المهالك

وما طمع النفوس سوى تلاقٍ … وقد أطعمتُ نفسي في نوالك

منعتَ ورودَ ذاك الثّغر عني … فواظمأ الفؤاد إلى زلالك

أربعَ المالكة ّ بعد ليلى … ضلالاً إنْ صَبَوْتُ لغير ضالك

سُقِيتَ الريَّ من ديمَ الغوادي … تجر ذيولهن على رمالك

أُقاسي من ظبائك ما أقاسي … وأعظمُ ماأكابد من غزالك

ويا قلباً يذوب عليك وجداً … أرى هذا الغرام على وبالك

يحمّلك الهوى حملاً ثقيلاً … وما کحتملت قلوب كاحتمالك

ألا فکنشد بذات الضال قلبي … فعهدي أنَّه أضحى هنالك

ولا تسلك بنا سبل اللواحي … فإنّي في سبيلك غير سالك

لقد أرشَدْتَ بل أضْلَلْت فيه … فلم أعرف رشادك من ضلالك

شجيتُ وأنتَ من وجدي خليٌّ … وها حالي ثكلتك غير حالك

فلا تَحْتَلْ على صَبري بشيءٍ … من العجز اتكَّلت على احتيالك

ولا تعذل أخا دنفٍ عليه … متى يصغي لقيلك أو لقالك

يزين صباح ذاك الفرق منه … باسودَ من سواد الليل حالك

وما لك بالغرام وأنْتَ عدل … تجورُ على المحبِّ مع کعتدالك

أَيَمْلِكُ بالهوى رقّي وإنّي … شهاب الدين لي بالفضل مالك

أمحمود الفضائل والسجايا … حَمِدْتُ من الأنام على فعالك

لقد أُوتيتَ غاية كل فضل … بخوضك في العلوم وباشتغالك

إذا افتخرت بنو آلٍ بآلٍ … ففخر الدين أنت وفخر آلك

وأعجبُ ما نشاهد في أحاجي … بديهتك العجيبة وکرتجالك

وكم أخرستَ منطقيا بلفظ … فأفصحَ عن عُلاك لسانُ حالك

وفي مرآك للأبصار وحيٌ … ينّبئُنا فديتُك عن جلالك

وتصقع بالبلاغة والمعالي … أَشدّ على عدوّك من نبالك

فيا فرع النبوّة طِبْتَ أصلاً … ثمار الفضل تُجْنى من كمالك

ظفرنا من نداك بما نرجّي … على أَنْ ما ظَفِرنا في مثالك

وحسُبُك أَنْتَ أَشرفْ مَن عَليها … تشَّرفتِ البسيطة ُ في نعالك

وكم لله من سيف صقيلٍ … بجوهره العناية في صقالك

لنا من اسمك المحمود فألٌ … يخبِّرُ سائليك بسعد فالك

وما أنا قائلٌ بنداك وبلٌ … لأنَّ الوَبْلَ نوعٌ من بلالك

إذا الأَيام يوماً اظمأَتْنا … وردنا من يمينك أو شمالك

وإنْ بارزت بالبرهان قوماً … تحامى من يرومك في نزالك

وكلٌّ منهمُ وله مجالٌ … فما جالت جميعاً فقي مجالك

تجيبُ إذا سئلتَ بكلِّ فنٍّ … وتعجزهم جواباً عن سؤالك

وإنَّك أكثر العلماء علماً … ولستَ أقلَّهم إلاّ بمالك

نعم هم في معاليهم رجال … ولكن لم يكونوا من رجالك

كمالُكَ لا يرام إليه نَقصٌ … وأينَ البَدْر تمّاً من كمالك

وما تحكي البدورُ التِمُّ إلاّ … بوجهك وکرتفاعك وکنتقالك

سجاياك الجميلة خبَّرتنا … بأنَّ الحسن معنى من خصالك

خلالٌ كلُّها كرمٌ وجودٌ … تجمَّعتِ المكارم في خلالك

وما في الناس من تَلْقاه إلاّ … ويسألُ من علومكَ أو نوالك

وتولي في جميلك كلَّ شخصٍ … كأنَّ الخلقَ صارت من عيالك

لقد أمنتني خوفَ الليالي … وإنّي إنْ بقيت ففي خلالك

تعالى قدْرُك العالي مَحلاًّ … وعندي أنَّ قَدْرَك فوق ذلك

وصَفْتُك بالفضائل والمعالي … ولم تَكُ سيّدي إلاّ كذلك