متى لاح رسمُ الدار من طلل قَفْر – عبدالغفار الأخرس

متى لاح رسمُ الدار من طلل قَفْر … فلي زفرة ٌ تذكو ولي عَبْرة ٌ تَجري

ذكرت الهوى يوماً بمنعرج اللوى … ولا بد للمشتاق فيه إلى الذكر

سقى الله عهداً في النعيم وحاجر … وجاد على أرجائها وابلُ القطر

وحيّى بصوب المزن في الحيّ منزلاً … لي العذر فيه من رسيس الهوى العذري

وأيامنا الّلاتي قَضَت باجتماعها … تصبَّبَ من عينيَّ ما ليس بالنزر

وإنّي لمطويّ الضلوع من الجوى … على لاعج برحٍ احرَّ من الجمر

كأنَّ التهاب البرق يُبرِزُ لوعتي … ويُبْرِزُ للأبصار ما كان في صدري

ولم أدرِ ما هاج الحمام بنوحه … فهيَّجَ أشجان الفؤاد ولا يدري

كأنّي به يشكو الفراق على النوى … ولا غاب عن أنفٍ ولا طار عن وكر

أحبَّتَنا هل تذكرون ليالياً … لنا في الحمى كانت تعدُّ من العمر

تطوف علينا الكأسُ من كفِّ أغيد … كما ذكر قرن الشمس في راحة البدر

تحدِّثنا عن نار كسرى لعهده … قديمة ُ عهدٍ بالمعاصير بالعصر

فحيّى بها أحوى من الغيد أبلجٌ … مُذاباً من الياقوت تبسم عن درّ

وقلت لساقيها وريدك بالحشا … فقد زدتني بالراح سكراً على سكر

بربِّك هلْ أبصرت منذ شربتها … ألذَّ لطيب العيش من قدح الخمر

وندمان صدقٍ تشهد الراح أنَّهم … إذا سكروا أحلى من السكر المصري

هنالك أعطينا الخلاعة َ حقَّها … وقمنا إلى اللّذات نعثر بالسكر

إلى أنْ بدا للصبح خفقٌ بنوده … وطار غراب الليل عن بيضة الفجر

وغارت نجوم الليل من حسن معشر … خلائقهم أبهى من الأنجم الزهر

بَلَوْتُ الليالي عُسْرَة ً بعد يسرة … وكم ذقت من حلو المذاق ومن مر

فما أبلت الأيام جدَّة َ عزمتي … ولا أخَذَتْ تلك الحوادث من صبري

إذا لم تكن لي في النوائب صاحباً … فما أنتَ من خيري ولا أنتَ من شري

وليس تفي مثل الصوارم والقنا … إذا عبثت أيدي المودّات بالغدر

إذا أنا أنفيتُ الهوان بمنزلِ … تركت احتمال الضيم فيه إل غيري

وما العزُّ في الدنيا سوى ظهر سابح … يقرّب ما ينأى من المهمة القفر

سواءٌ لديه الوعرُ والسهل إنْ جرى … وَلَفَّ الرُّبا بالسَّهلِ والسَّهلُ بالوعر

تعوَّد جوبَ البيد فاعتاد قطعها … فأنْجَدَ في نجد وأغوَرَ في غور

عتيقٌ من الخيل الجياد كأنَّه … لشدته صخرٌ وما قدَّ من صخر

وناصيته ميمونة منه أعْلَنَتْ … بأنَّ لها فيه مقدمة النصر

وإنَّ جياد عندي هو الغنى … وليس الغنى بالمال والبيض والصفر

وأشْهَبَ يكسوه الصباح رداءَه … كما أشرقَ الإسلام في ملَّة الكفر

أبى أن يشقَّ اللاحقون غباره … فكالبرق إذ يهفو وكالريح إذ تسري

إذا ما امتطاه رفعتٌ وجرى به … رأت أعيني بحراً ينوف على بحر

أعدَّ له عند الشدائد عدَّة ً … وأرصده فيها إلى الكر والفر

فتى المجد من أهل الصدارة في العلى … وليس محل القلب إلاّ من الصدر

تناظرُ جدواه السحائب بالندى … وأنّى له جدوى أنامله العشر

إذا جئته مسترفداً منه رِفْدَه … فنل منه ما تهوى من النائل الغمر

وحسبُك من أيدٍ تدفَّق جَورُها … وناهيك من وجه تَهلَّل بالبشر

كما سقت المزن الرياض عشية ً … فأصبحَ زهر الروض مبتسم الثغر

بياض يدٍ تندى ومخضرّ مربع … تروق برغد العيش في الخطط الغبر

وما زال موصول الصلات ودأبه … من البرّ أنْ يسديه برّاً إلى بر

مكارمه لا تترك المال وافراً … وهل تركت تلك المكارم من وفر

وما ادّخرت للدهر مالاً يد امرئٍ … يُعدُّ الثناءَ المحض من أنفس

كما لم يَزَلْ يُرجى لكل ملمة … ويعرف فيه الأمن في مواطن الذعر

ولا خير في عيش الفتى وحياته … إذا لم يكن للنفع يرجى وللضرّ

له المنطق العذب الذي راق لفظه … رمى كل منطق من الناس بالحصر

فلا ينطق العوراءَ سُخطاً ولا رضى ً … قريبٌ من الحسنى بعيدٌ من الهُجْر

سواء إذا أثرى وأملَقَ جودُه … جواد على الحالين في العسر واليسر

صبورٌ على الأيام كيف تقلَّبت … جليدٌ شديدُ البأس فيها على الدهر

وقد أخْلَصَتْه الحادثات بسبكها … فكان بذاك السبك منخالص التبر

إذا ما حَمِدْنا في الرجال ابن أحمد … فعن خالص في الود بالسر والجهر

يعطّر أرجاءَ القوافي ثناؤه … وربَّ ثناءٍ كان أذكى من العطر

نشرنا له الصُّحفَ التي كان طيُّها … على طيب ذات فيه طيبة النشر

ولي في أبيه قبلَه وهو أهْلُها … محاسنُ أوصاف تضيق عن الحصر

فيا أيّها المولى الذي عمَّ فضله … لك الفضل فاسمع إن تكن سامعاً شعري

خدمتُك في حُرِّ الكلام مدائحاً … فقال لسان الحال يا لك من حر

وقد راق شعري في ثنائك كلُّه … ألا إنَّ بعض الشعر ضرب من السحر

فخذها منالداعي قصيدة أخرس … عليك مدى الأيام تنطق بالشكر

تريني لدى علياك ما قد يسُّرني … وترفع قدري فيك يا رفعت القر