عفتْ أرسمٌ من دارِ ميٍّ وأطلالُ – عبدالغفار الأخرس

عفتْ أرسمٌ من دارِ ميٍّ وأطلالُ … وحَالَتْ بنا إذْ خَفَّ قاطِنُها الحالُ

فكمْ أسألُ الدار البوالي رسومها … وهل نافعي من أرسم الدار تسآل؟

وقفتُ بها أقضي لها الدَّين بالأسى … وما ينقضي وَجْدٌ عليها وبلبال

وفي النفس من تلك المنازل لوعة … تهيّجها منّي غدوٌّ وآصال

وكم هيَّجتْ بي زفرة ٍ … لنيرانها في مضمر القلب إشعال

وعهدي بذات الضال عذر على الهوى … ألا للهوى العذري ما جمع الضال

بروحي من كانت حَياتي بقربه … ويقتلني بالهجر والهجر قتال

ألاحظُ منه البدر في غسق الدجى … يَميسُ به قدٌّ من البان ميّال

أحبّتنا قد حال بيني وبينكم … خطوبٌ لأحداث الزمان وأهوال

لئن غبتم عن ناظري وحجبتم … فما غاب منكم عن فؤادي تمثال

وما سرّني أنّي مقيمٌ ببلدة … وهمّي عليكم في المهامِهِ جوّال

ألامُ عليكم في الهوى وهوانه … وللصّبّ لوّامٌ وللحبِّ عذال

سقى الله هاتيكَ الديارَ وأهْلَها … وجُرَّت عليها للغمائم أذيال

وعهداً مضى فيه الشباب وطيبه … وقَد غالَه من طارق الشيب مغتال

سأركبها في المهمه القفر مركباً … سَفائَن بَرٍّ لُجُّ أَبْحرِها الآل

ولستُ مقيماً ما أقمتُ بمنزلٍ … وعيشي أنكادٌ تسوء وأنكال

وتَصحَبُني في كلّ فجٍ عزيمتي … وأبيضُ هنديٌّ وأسمرُ عسّال

وما ملكَتْ منّي المطامع مِقْوَداً … لصاحبها في موقف الضيم إذلال

وما ساءني فقرٌ ولا سرّني غنى ً … بحيثُ کستوى عندي ثراءٌ وإقلال

ولمْ أدنُ من أشياءَ ممّا تشينني … ولو قطعتْ منّي لذلك أوصال

وما كان بي والحمد لله خلَّة ٌ … لها بالشريف الباذخ المجد إخلال

ولستُ أبالي والأبوّة مذهبي … إذا أعرضتْ عنّي مع العلم جهّال

همُ سابَقوني بالفخار فقصّروا … وهو طالبوني بألإناء فما طالوا

ولي بعليّ القدر عن غيره غنى ً … إذا عدَّ قول للكرام وأفعال

من القوم أبناء النُبوَّة ِ والعلى … يُشام لهم في كلِّ بارقة ٍ خال

سلِ المجدَ عنهم مجملاً ومفصَّلاً … ويغني عن التفصيل إذ ذاك إجمال

إذا وصفوا بالعلم والحلم والتقى … فبالعلم أعلام وبالحلم أجبال

قواضٍ على أموالهم بنوالهم … وما نِيلَ هذا الفضل إلاَّ بما نالوا

عزائِمُهُم شرقاً وغرباً وبأسُهُمْ … قيودٌ بأعناق الرجال وأغلال

إليك أبا سلمان تسعى ركابنا … وفيها إلى مغناك حلٌّ وترحال

وتصدر عنك الواردون ظماؤها … عليها من الإنعام والشكر أثقال

إذا نحن أثنينا عليك فإنّما … لكلِّ نسيجٍ من ثنائك منوال

يصحُّ رجائي في علاك مريضه … ومن اسمك العالي لقد صدق الفال

تُبشِّرُ بالنَّعْماء منك بشاشَة ٌ … وعطفٌ على من يرتجيك وإقبال

تغيثُ بغوثٍ من دعاك لكربه … وللغيث من جدوى يمينك إخجال

وما زال بي من جود فضلك نعمة ٌ … تسرُّ بها نفسي وينعمُ لي بال

إذا ما کستقى العافون من يدك النوى … سقاها الأيادي عارضٌ منك هطال

وفيك أبا سلمان بالناس رأفة ٌ … يُنالُ بها قصدٌ وتُدْرَكُ آمال

يخبِّرُ عنك الفضل أنَّكَ أهلُهُ … ويشهدُ فيك البأس أنَّك رئبال

تبلَّجَ صُبحُ الحقّ بالصِّدق ظاهراً … فلا کحتال بعد اليوم بالزُّوِر مُحتال

أما وجميلٍ من صنيعك سالفٍ … عليَّ به منٌّ وفضلٌ وإفضال

وآباؤك الغرُّ الميامين إنَّهم … غيوثٌّ إذا جادوا ليوث إذا صالوا

لقد كذبَ الحسّاد فيما تقوَّلوا … عَلَيَّ وأَيم الله ما قلتُ ما قالوا

أعيذُك أنْ تُصغي إلى قولِ كاذبٍ … ويثنيك عنّي ذلك القيل والقال

ألمْ أقضِ عمري في ثنائك كلّه … ولي فيك من غُرِّ المدائح أقوال

خدمتُك في مدحي ثلاثين حِجَّة ً … وصوبك منهّلٌ وجودك سيّال

أباهي بك السادات شرفاً ومغرباً … وأَرْفُلُ في بُرد النعيم وأختال

أنالُ بك الآمال وهي بعيدة … وأَفتَحُ أبواباً عَليهنَّ أقفال

ولإنّي لأرعى الناس بالشكر ذمّة ً … وما في خلوصي بالمودّة إشكال

وأَنْتَ الذي ترجى من الناس كلّها … وتُضْرَبُ في نعماك للناس أمثال

إذا ما القوافي أَقْبَلَتْ بثنائها … عليك فمأمولٌ بها الجاه والمال

وقافية ٍ تتلى ويحلو نشيدها … وكم تتحلّى في ثنائك معطال