تلكَ الدِّيارُ برامَتينِ هُمودُ … دَرَسَتْ ولم تدْرُسْ لهنَّ عُهودُ
حيث التوى ذاك اللوى ثمّ استوى … والتفَّ من شملِ الأراكِ بَديدُ
أوَ ما رأيت وقوفنا بمحجرٍ … والدَّمعُ مِنْ جَفْني عليه يجودُ؟
مُتَرنِّحينَ منَ الغرامِ كأنَّنا … قُضُبٌ تميلُ معَ الصِّبا وتميدُ
والرَّكبُ إمّا سادِرٌ مُتَهالكٌ … أو راكبٌ ثبجَ السلوِ جليدُ
وعلى أهاضيبِ المُشقَّرِ غادة ٌ … للرِّيمِ منها طَرفُهُ والجيدُ
صدتْ ولم تردِ الصدودَ وربما … جاءَ العناءُ ولم يُرِدْهُ مُريدُ
ولقد طَرقتَ وما طَرَقْتَ صبابة ً … ” عيني ” ونحن إلى الرحالِ ” هجود “
في ظلِّ خُوصٍ كالقسيِّ طَلائح … أخَذَتْ عَوارِيَهُنَّ منها البِيدُ
أني اهتديتَ وكيف زرتَ وبيننا … دون الزيارة ِ مربخٌ وزرودُ ؟
و مفاوزٌ منْ دونهنّ مفاوزُ … و تهائمٌ منْ فوقهنّ نجودُ
” وغرائرٍ ” أنكرنَ شيبَ ذوائبي … و البيضُ مني ” عندهنّ ” السودُ
أنكرنَ داءً ليسَ فيهِ حِيلة ٌ … وذَمَمْنَ مَفْضًى ليس عنهُ مَحيدُ
يهوى الشبابُ وإنْ تقادم عهدهُ … ويُمَلُّ هذا الشَّيبُ وهْوَ جديدُ
لا تَبْعُدَنْ عهدَ الشَّبابِ، ومِنْ جوًى … أدعو له بالقربِ وهو بعيدُ
أيّامَ أُرمَى باللحاظِ وأرتمي … و أصادُ في شركِ الهوى وأصيدُ
قد قلتُ للركب السراعِ يحثهمْ … مُترنِّمٌ بحُدائه غِرِّيدُ
في سَبْسَبٍ خافي المعالمِ والصُّوَى … فكأنَّما موجودُهُ مفقودُ:
منْ مبلغٌ فخرَ الملوكِ رسالة ً … أعيَتْ عليَّ يقولُها المجهودُ؟
أتَرى لياليَّ اللواتي طِبنَ لي … في ظلِّكَ الوافي عليَّ تعودُ؟
ومتى أزورُ ربيعَ أرضِك زَوْرَة ً … و عليَّ من نسجِ الربيعِ ” برودُ “
ومتى أراكَ وأنتَ تُسجِلُ مُعلِناً … بفضيلتي بكَ والأنامُ شهودُ؟
و أنا الذي من بعد نأيكَ نازحٌ … عن كلَّ ما فيه الهوى مطرودُ
أضحى أرى ما غيرهُ عندي الرضا … وأُريدُ كُرهاً ما سِواهُ أُريدُ
للهِ حِلْمُك والرِّواقُ يُرى بهِ … ” للسائلين من الوفود ” وفودُ
و القول يرزقهُ الشجاعُ ” ويمترى ” … منه ويُحرَمُ نُطقَه الرِّعديدُ
في موقفٍ ينتابُ تامورَ الفتى … للرُّعبِ إقرارٌ بهِ وجُحودُ
وعلى الأسرَّة ِ من ضيائك بارقٌ … أو كوكبٌ جَهَرالنُّجومَ فَريدُ
وكأَنَّ وجهَك قُدَّ من شمسِ الضُّحَى … أو منْ سنا قمرِ الدجى ” مقدودُ “
لاذوا بمن ثَمَرُ المروءَة يانعٌ … منه وأمُّ المكرماتِ ولودُ
والمنهلُ العِدُّ النَّميرُ، وحيثما … يدنى المذودُ ويمنحُ المحدودُ
يا فخرَ مُلكِ بني بُويهِ ومَنْ له … ظلٌ على هذا الورى ممدودُ
و المعتلي قمم ” العلاءِ ” بهمة ٍ … قامتْ وهمَّاتُ الرِّجالِ قُعودُ
والمُنشىء َ الغُرِّ الغرائبِ في النَّدى … حتى تعلمَ منه كيف الجودُ
هي دولة ٌ ما زلتَ ترأبُ شعبها … و تذبُّ عنها كالئاً وتذودُ
تُنْمَى إذا انتسبتْ إليكَ ومالها … ” إلاكَ آباءٌ ” لها وجدودُ
ورَدَدْتها بالأَمْسِ ثَلَّة َ قَفْرة ٍ … شطتْ فأحرزها علينا السيدُ
أوقدتها بعد الخبوَّ فما لها … أبَدَ الزَّمانِ تطامُنٌ وخُمودُ
منْ ذا الذي يرنو إليها طالباً … و لها ببابك عدة ٌ وعديدُ ؟
لولا دفاعُك ما استقرَّ بمَفْرَقَيْ … ذاك المتوجِ تاجهُ المعقودُ
ولَزالَ هذا الملكُ بعدَ مماتِهِ … ولمالَ عنهُ دِعامُه المعمودُ
كم ذا صَلِيتَ وقاية ً لنعيمهِ … يوماً يذوبُ بحَرِّهِ الجلمودُ
في ظهر ” مستلبِ الفتورِ ” كأنه … هَيْقٌ بأجوازِ الفلاة ِ شَرُودُ
وكأنَّه ينسابُ في خَلَلِ القَنا … يومَ الكريهة ِ أرقمٌ مزءودُ
في ” غلمة ٍ ” سلكوا طريقك في الوغى … و البيضُ منهمْ ركعٌ وسجودُ
مُتسرِّعين إلى القِراعِ كأنَّهمْ … و عليهمُ زبرُ الحديد حديدُ
يردون منْ شاءوا بغير ” منية ٍ ” … فهمُ وإنْ غلبوا الأسودَ أسودُ
لا يأخذون المالَ إلاّ بالقنا … تحمرّ منه ” ترائبٌ ” ووريدُ
أو منْ ظبا لم تعرَ يومَ كريهة ٍ … إلاّ وهاماتُ ” الكماة ِ ” غمودُ
لا تحقرنَّ من العدوَّ صغيرة ً … وارْدُدْ مكيدَة َ مَنْ تراهُ يكيدُ
وإذا اسْتَرَبْتَ بمنْ خَبَرْتَ فلا تَنَمْ … فالداءُ يعدى والقليلُ يزيدُ
إنّ الحسودَ هو العدوُّ وإنما … سَتَروا قبائحَهُ فقيلَ: حسودُ
والضِّغنُ تَطْمُرُهُ الأناة ُ فتَعْتَزي … حزقاً إليه ضغائنٌ وحقودُ
و العودُ إنْ طرحَ التقادمُ قادحاً … فيهِ ولم تَدْلكْهُ ظلَّ العودُ
لولا الصَّلاحُ بأنْ يُعاقَبَ مجرمٌ … ما كان وَعدٌ مُطمِعٌ وَوَعيدُ
ضمنتْ لك الأقدارُ كلّ ” محبة ٍ ” … وَأحَلَّكَ الرَّحمانُ حيثُ تريدُ
وَ نعمتَ بالنيروزِ نعمة َ ناشدٍ … أضحى وَ حشوُ يمينهِ المنشودُ
وَعَرتْكَ فيهِ جلالة ٌ وإدالة ٌ … وأتَتْكَ منه مَيامنٌ وسُعودُ
حتى يقولَ المستزيدُ : لك العلا … ما فوقَ هذا في العَلاءِ مَزيدُ